发布日期 2020-10-03

苏州黎里古镇有座祠堂三祭合一,全国罕见,乃乾隆皇帝谕旨建造

原标题:苏州黎里古镇有座祠堂三祭合一,全国罕见,乃乾隆皇帝谕旨建造

说到江南古镇,可能很人会想到乌镇、西塘、南浔、同里等镇,其实江南自古繁华,历史悠久的古镇多不胜数,比如位于苏州吴江的黎里古镇便是其一,它的景观同样秀美,它的文化同样厚重,自南宋以来,黎里人文荟萃,人才辈出,据资料统计,黎里出过一名状元、26名进士、61名举人。其中南宋有特奏名状元魏汝贤,明代有凭外交安抚安南国的太常寺少卿凌信及著名女画家汝文淑;清代有工部尚书周元理、搅入杨乃武小白菜案的浙江按察使蒯贺荪、抗击沙俄的爱国将领张曜等等。

大量的名人,让并不算大的黎里古镇名扬四方,镇上的名胜古迹亦是多不胜数,可惜的是很多都在漫长的历史长河中损毁,现在只有少部份保存了下来,或者获得了重建,所以显得尤为难得,其中乾隆皇帝谕旨建造周宫傅祠算是其中的杰出代表。

据资料介绍,周宫傅祠位于苏州市吴江区黎里古镇南新街庙桥弄内,是清乾隆六十年(1795)为祭祀工部尚书周元理而建的专祠。前后六进,前三进是祭祀周元理的专祠,有乾隆御祭周元理石碑一块;第四进是周家祭祀列祖列宗的场所;五六两进为周氏义学,晚清及民国年间,黎里民众祭孔仪式在此举行。周宫傅祠作为三祭合一的空间,江南罕见。

进入祠堂,首先看到的一是个碑亭,据工作人员介绍,这块碑乃乾隆皇帝御赐,之前虽然有所损坏(中间已经断裂),但已经得以恢复。这块碑可不简单,应该算是整个周宫傅祠最珍贵的文物之一了,上面书有乾隆帝的圣谕:鞠躬尽瘁,臣子之芳踪,恤死报勤,国家之盛典。尔周元理性行纯良,才能称职。方冀遐龄,忽闻长逝,朕用悼焉。特颁祭典,以慰幽魂,呜呼!宠锡重墟,庶沐匪躬之报,名垂信史,聿昭不朽之荣。尔如有知,尚克歆享。

周元理是谁?何以能获得乾隆皇帝的圣谕建祠?在这里先对他作一个简单的介绍:周元理于乾隆三年(1738年)中举人,八年后任直隶蠡县知县。此后历任广东万州知州、霸州知州、易州知州、宣化知府 、广平知府、保定知府、直隶按察使、直隶布政使、山东巡抚、直隶总督、工部尚书等职,官至一品,算是乾隆年间的朝廷重臣。

在周宫傅祠内,有关于周元理的介绍,简单总结起来,周元理善于治水,而且平判山东乱军有功,他在山东巡抚和直隶总督任上,基于当地河务实情,提出对应的疏浚河道方案,并得到朝廷批准与认可。周元理在治理河务方面尽职尽责,保一方百姓平安。他为政识大体,在当知县时曾受到总督方观承的赏识与提拔。他待下级宽容,敢于替下级说话,颇受下级尊重。

现在的人们工作到一定的时间就要退休,在古代在封建时期,朝廷同样有一个规定:官员年满70岁,都要“乞骸骨”,意思是告老还乡,实际上与现在的退休差不多。然而,当周元理在他70岁的时候提出告老回乡时,乾隆皇帝因为他为官兢兢业业,觉得他是不可多得的好官,便挽留他继续留任,于是,一留就留了他五年。

然而当周元理为官到75岁的时候,他的身体已经大不如前,乾隆皇帝就恩准他回家,没想到,他回到家乡黎里才三个多月,就病逝了。乾隆皇帝知道后,十分痛惜和内疚。于是乾隆口授一则上谕和一篇祭文,让秉笔太监记录下来,交给江苏的布政使,带到黎里代为祭祀。周元理的三夫人许夫人和儿子周升士将乾隆上谕和祭文雕刻成碑文,安置在周宫傅祠堂的御碑亭里。据说,周宫傅祠的这块御碑也是苏州地区唯一一块皇帝祭祀大臣的御碑。

据《清史稿》上对他的评价:“元理为治举大体,泛爱兼容。时以有长者行重之,为方观承所识拔。元理修水利,饬农功,以此为急,各着绩效。”后来,他的后人为了纪念他,便在黎里庙桥南建了这处建筑,黎里人习称为周宫傅祠。宫傅是里人们对周元理的尊称。周宫傅祠的最大特色,是“三祭合一”,即御祭、祭孔与祭祖共于一祠。

位于主祭厅后面的是周氏宗族的祭祖厅。据祠堂内的一份世系表上清晰地表明,周元理是著名文学家周敦颐的后裔。于是,在祭祖厅内,一楼供奉着第一位迁居黎里的周家祖宗周奇龄,二楼则供奉着周敦颐。上有一幅对联:汉室军容推细流。宋朝理学尚濂溪;这幅对联按渝帆的理解,主要描述了周氏历史上的两位名人:细柳指的是周亚夫,濂溪指的是周墩颐,一文一武,都是了不起的人物;

周亚夫是西汉著名的将领,是属于江苏沛县人,跟刘邦是老乡,西汉名将。他有卓越的军事才能,在汉文帝时期,辅佐汉文帝,仅仅用了3个月就平定了七国之战,打败了七国联军。他当官一直当到丞相,并且被封为大元帅,后来匈奴入侵,周亚夫被派到北方驻防。周亚夫驻扎在细柳,治军严谨,军纪严明,战斗力强盛,匈奴纷纷闻风丧胆。于是,细柳成了周氏武将的代称。周敦颐,字濂溪,他是宋明理学的创始人,朱熹推他为理学鼻祖,他的《爱莲说》更是被选入了中学课本,可以说是人人皆知,所以说周敦颐是文人典范,成为周氏宗祠对联的下联也是理所当然。

再往后,原本是外来祭祖的人住宿、用餐的地方,但是一年用一两次,所以经常闲置,于是周氏后人就免费让周边的百姓到这里来读书,办成了义学,黎里没有孔庙,也没有文庙,人们到学堂学习后想要祭孔,于是便又在这个学堂的后面加上了一个祭孔的大厅,成为黎里人祭拜孔子的场所。正是基于这样的原因,周宫傅祠形成了三祭合一的现象。

据了解,同时具备御祭、祭祖、祭孔三种仪式的祠堂在国内尚属罕见。虽然这座祠堂是后来重修的建筑,但历史却是真实存在的,而且乾隆皇帝的御碑也还在,所以来黎里旅行时,到此参观一下,对于黎里的悠久历史便会多一些了解,如果你是周氏族人,那么更应到此一游。

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